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探尋中國絲綢之源 講好鄭州“黃河故事”

12月3日,“紡織品文物保護國家文物局重點科研基地(中國絲綢博物館)鄭州工作站揭牌儀式”在滎陽青臺遺址舉行。揭牌儀式結束后,針對鄭州發現目前中國最早的絲綢這一重要考古發現相關話題,記者采訪了中國絲綢博物館館長趙豐。

 【大公中原網訊】絲綢與中國古代文明中的四大發明一樣,都產生過世界性影響,但其與個人生活的密切程度以及流傳之久遠,又為其他發明所不及。作為中華文明起源的重要載體,絲綢起源一直是許多研究者關注的重要課題。12月3日,“紡織品文物保護國家文物局重點科研基地(中國絲綢博物館)鄭州工作站揭牌儀式”在滎陽青臺遺址舉行。揭牌儀式結束后,針對鄭州發現目前中國最早的絲綢這一重要考古發現相關話題,記者采訪了中國絲綢博物館館長趙豐。

  我國是世界上最早馴養家蠶、繅絲織綢的國家。關于絲綢的起源,古代史籍中流傳著不少神話傳說。據《通鑒綱目外記》載,黃帝妃嫘祖“始教民育蠶,治絲繭以供衣服,而天下無皴瘃之患,后世祀為先蠶”。《易·系辭下》記載:黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。孔穎達《疏》云:“垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣絲麻布帛,所作衣裳,其制長大,故云垂衣裳也。”

  多項考古發現表明,中國可能在裴李崗文化時期就已經出現絲蛋白,仰韶文化遺址內出土尖底瓶及部分罐的外表飾有線紋,個別器物底部發現有布痕,說明原始紡織技術在新石器時代中期甚至更早階段已經比較發達。而到了上世紀80年代,考古工作者在黃河流域的鄭州滎陽青臺遺址發現了羅織物,這引起了學界高度重視。進入新世紀后,鄭州市文物考古研究院對位于滎陽市的汪溝遺址進行考古發掘,在出土的一個甕棺內,發現了一個孩童遺骨,而遺骨被碳化織物包裹。此后,考古工作者又在鞏義雙槐樹遺址發現了仰韶文化時期的骨雕蠶。

  趙豐告訴記者,鄭州地區陸續出土了碳化絲織物、骨雕蠶,引起考古界高度重視。那么,中國絲綢的起源究竟在哪里?鄭州出土的系列文物,是否可以證明鄭州為中國絲綢的重要起源地?

  “滎陽汪溝遺址出土的甕棺內有織物殘片和印痕,呈灰褐色塊狀。它們是5000多年前的物品,碳化非常厲害。”趙豐說,鑒定這些物品的過程,可謂“于無形處尋真跡”,考古研究者們多次通過最新的科學手段開展科技考古研究,最終確認這就是當今中國發現的最早的絲綢。絲綢正是從中國起源,然后通過“絲綢之路”傳播到國外,這項考古發現,對于絲綢之源與絲路之源研究,具有重大意義。

  “從學術意義看,學術認知需要建立科學的方法,絲綢保存好的情況下,很容易研究,但在絲綢碳化非常嚴重的情況下,我們利用自主研發的酶聯免疫等技術,確認鄭州出土的絲綢為目前中國最早的絲綢,這是一套科學的方法,也是一套嚴謹的技術方法。”

  趙豐還認為,這一全新的考古發現,對于人文探索方面也具有重要意義。“中國絲綢誕生之初,不是為了天冷了穿衣,而是與原始宗教、原始崇拜有關。春蠶吐絲、破繭成蝶寓意重生,而人類也期望生命的延續,把絲作為通天地的神圣物品。”

  “河南考古平時不出絲綢,但一出絲綢,就是震驚于世的大發現。因此,我們決定與鄭州文物考古研究院聯合建立紡織品文物保護國家文物局重點科研基地(中國絲綢博物館)鄭州工作站,對中國絲綢之源進行深入研究,必將取得更大的成果。”趙豐分析說,無論過去還是現在,河南蠶桑飼養從未中斷。但從歷史上看,宋代以前,北方蠶桑飼養興盛,之后是南方興盛。絲綢起源研究在鄭州得以開展,對傳承中華文明尤其是農桑文化特別有意義。如今,雖然絲綢生產規模在縮小,但絲綢文化作為中華文明的重要標志性符號,卻肩負著重要的文化使命。下一步,中國絲綢博物館將通過系列創新方式,將鄭州黃河流域文化利用絲綢載體傳播出去,講好鄭州“黃河故事”。 成燕 文 李焱 圖

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